همسات قلب

أيام الصوم فى البهائية هى فى الأساس أيام للتعبد والتأمل ,وفترة لتحديد القوى الروحانية ,وعلى المؤمن أن يسعى أثناءها لتقويم وجدانه ,وإنعاش القوى الروحية الكامنة فى ذاته .ولذلك فأهمية هذه الفترة وغايتها أساسآ روحانيآ , فالصوم ذكرى للصائم ويرمز للكف عن الأنانية والشهوات الجسدية ز

أهمية الصوم والحكمة منه

1_ هو طاعة ومحبة الله ( أعملوا حدودى حبآ لجمالي )

2_ ومن الناحية المعنوية له أمتيازات خاصة كما ذكر حضرة بهاء الله ( وأختصصت كا ساعة منها بفضيلة لم يحط بها إلا علمك الذى أحاط الأشياء كلها )

3_ الصوم هو سبب تذكر اإنسان ورقة القلب واذدياد الروحانية .

4_ يكون سبب فى الحصول على الترقيات الروحانية .

5_ يتفضل حضرة عبد البهاء بأن هناك نوعان من الصيام جسمانى وروحانى ووالصيام الجسمانى عبارة عن كف النفس عن المأكولات والمشروبات والصيام الروحانى منع الإنسان نفسه من الشهوات النفسانية والغفلة والأخلاق الشيطانية , وان الصيام الجسمانى رمز للصيام الروحانى .

6_ الصوم يذكرنا بمراعاة الأعتدال (عدم الإفراط فى كسب الملذات بحيث يسبب الأختلال الصحى .

7_ من أجمل جوانب حكم الصيام هو القيام فى الأسحار وتلاوة الدعاء والمناجاة .

8_ الصوم لطلع به الأغنياء على ما فيه الفقرأء من البأساء والضراء .

9_ حرارة الصوم تذيد من محبة الإنسان .

10_ رغم صعوبة الصوم طاهريآ إلا إنه فى الباطن نعمه ولراحه .

11_الصوم لمرضى النفس والهوى ويعتبر الدرياق الأعظم والشفاء الأكبر .

12_للصوم مراتب ومقامات وأثار وأثمار لا تحصى.

13_الصيام يكون سببآ فى علو المقام الروحانى .

جاء حكم الصوم فى جميع الأديان و وكل دين خصص أيامآ من السنة للصوم وبهذا الوسيلة يحققون تصفية الروح وتقوية القوى المعنوية والتقرب الآلهي .

فى الأسلام مدة الصوم 30 يومآ وفى الديانة الموسوية طبقآ (سفر لاوين باب 16 آيات 29-31 ) وجب الصوم فى يوم يسمى بيوم كفارة الذنوب . وعندما رجع اليهود بعد أسرهم من بابل كانوا يصومون أيام الأثنين والخميس من كل أسبوع طبقآ لحكم علماءهم .

فى المسيحية يصومون 40 يومآ طبقآ لأنجيل متى فصل 16 آية 2 , إشارة إلى صيام السيد المسيح مدة 40 يومآ مقابل وساوس الشيطان ,فى أوائل ظهور المسيحية كان المسيخين يصومون أيام الأربعاء و

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اعياد, الدين البهائى, الموعود, بهائية, دين, دين الله واحد, مبادىء البهائية, مقالات , نحو التمدن | السمات:أديان, البهائية, الصيام, احكام, بهاء الله, شريعة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

إنّ موازين الإدراك أربعة لا غير كما هو مسلّم به. يعني أنّ إدراك حقائق الأشياء
إنّما يكون بهذه الموازين الأربعة: فالأوّل ميزان الحسّ، وكلّ ما يدرك
بالعين والأذن والشّم والذّوق واللّمس يسمّى محسوساً، وإنّ فلاسفة أوروبا اليوم
يعتبرون هذا أتمّ ميزان ويقولون إنّ الحسّ أعظم الموازين ويعتبرونه مقدّساً، والحال
أنّ ميزان الحسّ ناقص لأنّه يخطئ، مثلاً إنّ البصر وهو أعظم قوى الحسّ قد يرى
السّراب ماء، ويرى الصّور المرئيّة في المرآة حقيقة موجودة، والأجسام الكبيرة
صغيرة، والنّقطة الجوّالة دائرة، ويرى الأرض ساكنة والشّمس متحركة إلى غير ذلك من
الخطأ في كثير من الأمور، فلهذا لا يجوز الاعتماد عليه.

والثّاني ميزان
العقل وكان ميزان الإدراك لدى الفلاسفة الأول أساطين الحكمة، فكانوا يستدلّون
بالعقل ويتشبّثون بالدّلائل العقليّة، لأنّ استدلالاتهم جميعها عقليّة، ومع وجود
هذا فقد اختلفوا كثيراً وكانت آراؤهم مختلفة، حتّى كانوا يغيّرون فكرهم يعني أنّهم
كانوا يستدلّون على وجود مسألة ما بالدّلائل العقليّة مدّة عشرين سنة، وبعدئذ
ينفونها بالدّلائل العقليّة، حتى أنّ أفلاطون أثبت في البداية بالأدلّة العقليّة
سكون

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الدين البهائى, بهائية, دين, دين الله واحد, مبادىء البهائية, مقالات , نحو التمدن | السمات:كتب بهائية, موازين, اديان, بهاء الله, ثقافة, علوم

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 لقد تبنّت الأمم المختلفة في أزمنة متنوّعة طرقًا عدّة لقياس الزّمن ولتثبيت تواريخ الحوادث.  ولا تزال حتّى الآن عدّة تقاويم مختلفة موجودة، كالتّقويم الغريغوريّ في غربيّ أوروبا والتّقويم اليوليانيّ في كثير من أقطار شرقيّ أوروبا والتّقويم العبري بين اليهود والتّقويم الهجري في الأقطار الإسلاميّة.

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اعياد, الدين البهائى, السلام العالمى, الموعود, بهائية, دين, دين الله واحد, مبادىء البهائية | السمات:البهائية, التقويم البهائى, اديان, اعياد, بهاء الله, علوم

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

"قل الحرية في اتّباع أوامري"

إى ربّ تعلم بأني ما أردت إلاّ حرّية عبادك ونجاتهم من سلاسل التّقليد والأوهام أيّدهم يا إلهي على ما تحبّ وترضى إنّك أنت المقتدر العليم الحکيم."إى ربّ تعلم بأني ما أردت إلاّ حرّية عبادك ونجاتهم من سلاسل التّقليد والأوهام أيّدهم يا إلهي على ما تحبّ وترضى إنّك أنت المقتدر العليم الحکيم."إى ربّ تعلم بأني ما أردت إلاّ حرّية عبادك ونجاتهم من سلاسل التّقليد والأوهام أيّدهم يا إلهي على ما تحبّ وترضى إنّك أنت المقتدر العليم الحکيم."إى ربّ تعلم بأني ما أردت إلاّ حرّية عبادك ونجاتهم من سلاسل التّقليد والأوهام أيّدهم يا إلهي على ما تحبّ وترضى إنّك أنت المقتدر العليم الحکيم."إى ربّ تعلم بأني ما أردت إلاّ حرّية عبادك ونجاتهم من سلاسل التّقليد والأوهام أيّدهم يا إلهي على ما تحبّ وترضى إنّك أنت المقتدر العليم الحکيم."إى ربّ تعلم بأني ما أردت إلاّ حرّية عبادك ونجاتهم من سلاسل التّقليد والأوهام أيّدهم يا إلهي على ما تحبّ وترضى إنّك أنت المقتدر العليم الحکيم."

"ومن جملة تعاليم حضرة بهاء الله حرية الإنسان ليتخلص وينجو من أسر عالم الطبيعة بقوة معنوية، لأن الإنسان مادام أسيراً للطبيعة فهو حيوان مفترس لأن المنازعة للبقاء من خصائص عالم الطبيعة وهذه المسألة أي مسألة التنازع للبقاء هي أصل جميع البلايا وهي النكبة الكبرى."  
 

    "الحرية ثلاثة أقسام، قسم حرية الخالق وهي تختص بذات الباري لأنه هو الحر المطلق ولا يستطيع أحد قط أن يجبره في شأن من الشؤون فبإرادته المطلقة تجددت الشرائع المقدسة في كل عصر وتغيَّرت الأحكام الفرعية حسب اقتضاء الزمان، وهذا المقام يظهر في عالم الوجود بظهور مطلع الأمر الإلهي ومظهر علمه وإرادته كما تفضل جمال القدم جل اسمه الأعظم قائلاً: إ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الدين البهائى, السلام العالمى, بهائية, دين, دين الله واحد, مبادىء البهائية, مساواة , مقالات , نحو التمدن | السمات:البهائية, الحرية, اديان, بهاء الله, ثورات, حقوق

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الدين البهائى, السلام العالمى, الموعود, بهائية, دين, دين الله واحد, مبادىء البهائية, مساواة , مقالات , نحو التمدن | السمات:آيات الله, الله, البهائية, اديان, ثورات, روحانيات, رسالات الله

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

ياولاد الحلال تايه منى إنسان … هو لطيف مهذب كله حنان
قلبه واحة حب .. منور بالتقوى وإلإيمان .. عادل حكيم كلمته ميزان
ياولاد الحلال تايه منى إنسان
بدور على إنسان يا جماله .. الشرف والعفة هى خصاله
لسانه شهد الكلام ..الوداد وصاله .. خلقة الله على مثاله
وكان بشير الحب لله الرحمن
ياولاد الحلال تايه منى إنسان
لو شافة حد يدلنى عليه .. وحشنى اطل فى صفو عينيه
اشتقت للمس الطيبة اللى فى ايديه
حلو الملامح أبيض أسمر مش مهم الألوان
يادولاد الحلال تايه منى إنسان
حزنت عليه دموع العين .. لما اشتروه منى الملاعيين
اللى لا ليهم ملة ولا دين ..اللى اتبعوا نهج الشاطين
وإلإيمان والله بيضعف .. لو الإنسان احتار يلجأ لمين
ونلاقيه تاه .. يا ولداه .. مش لاقى سقف يحس تحته بأمان
ياولاد الحلال تايه منى إنسان
جابولى مسخ ملوش روح ولا أحاسيس
وضيع ودنيىء .. فى فعله خسيس
ظالم م

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : أشعار, التربية, الدين البهائى, السلام العالمى, بهائية, دين, دين الله واحد, فنون, مساواة , مقالات , نحو التمدن | السمات:فنون, نثر, اديان, اشعار, بهائية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

انا الشهيد أسمعوا صوتى وآهاتى ونهيدى

روحت انادى بالحرية وسنابل الورد فى إيدى

أهتف وأقول ياشموع الحب نورى قيدى

ضحكتى فى عينى وبسمتى سبقت مواعيدى

فى لحظة لقيت البسمة دى ماتت

وغابت فرحة إبنى وليدى

لما سرقت الفرحة منى يا قاتل ليلة عيدى

قولى يا قاتل .. مش راح أحاسبك .. ولا راح اعتبك

بدى اقولك فين إحساسك ولا مشاعرك

ماتت ليه جواك أخلاقك .. راحت فين بالذمة كرامتك

أنت بشر ؟؟ ولا حجر ولا إيمانك فجأة انشطر

نضف عقلك فكرك فاسد .. شيل من قلبك فكر الحاقد

ليه سودت نور أيامنا .. ليه عكرت صفو حياتنا

ليه وازاى القسوة أترسمت .. صورة مخيفة لطيف أحلامنا

أبعد وش القبح ده عنا .. خلاص من الدرس أتعلمنا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : أشعار, الدين البهائى, السلام العالمى, العنف, بهائية, دين, دين الله واحد, فنون, مبادىء البهائية, مساواة , مقالات , نحو التمدن | السمات:فن, نثر, ميدان التحرير, الشهيد, ثورة, شعر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 أنّ كلّ موجود لا يثبت على حال واحدة، يعني أنّ جميع الأشياء متحرّكة وكلّ شيء سائر إمّا إلى النّمو وإمّا إلى الاضمحلال، فجميع الأشياء إمّا أن تأتي من العدم إلى الوجود أو تذهب من الوجود إلى العدم، مثلاً هذا الورد وهذا السّنبل استغرقا زمناً ليظهرا من العدم إلى الوجود، والآن قد أخذا في الذّهاب من الوجود إلى العدم، فهذه الحركة يقال لها حركة جوهريّة يعني طبيعيّة، ولا تنفكّ هذه الحركة عن الكائنات لأنّها من مقتضياتها الذّاتية كالإحراق فهو من المقتضيات الذّاتية للنّار، إذاً ثبت أنّ الحركة ملازمة للوجود، وهي إمّا إلى السّموّ أو إلى الدّنوّ، وعلى هذا لمّا كان الرّوح باقياً بعد الصّعود فلا بدّ وأن يكون سائراً إمّا إلى السّموّ أو إلى الدّنوّ، وعدم السّموّ في ذلك العالم هو عين الدّنوّ، ولكنّه لا يتجاوز رتبته بل إنّما يترقّى في الرّتبة نفسها، مثلاً إنّ روح حقيقة بطرس مهما تترقّى فإنّها لا تصل إلى رتبة حقيقة حضرة المسيح، بل إنّها تترقّى في دائرتها، كما تلاحظ أنّ هذا الجماد مهما ترقّى فإنّ ترقّيه لا تتعدّى رتبته، فإنّك لا تستطيع أن تصل بهذا البلّور إلى درجة يكون فيها مبصراً، فذلك مستحيل وغير ممكن، ومثلاً هذا القمر السّماويّ مهما ترقّى لا يكون شمساً نورانيّة، فأوجه وحضيضه في مداره، فالحواريّون مهما ترقّوا لم يكن باستطاعتهم أن يبلغوا مكانة المسيح، نعم يمكن أن يصير الفحم ماساً ولكن كليهما موجود في الرّتبة الحجريّة وأجزاء تركيبهما واحدة.

 

 

مقام الإنسان وترقّياته بعد الصّعود

إنّنا إذا نظرنا إلى الكائنات بعين البصيرة نجد أنّها تنحصر في ثلاثة أقسام، وهي ككلّ إمّا جماد وإمّا نبات وإمّا حيوان، فهي ثلاثة أجناس ولكلّ جنس أنواع والإنسان نوع ممتاز، لأنّه حائز لكمالات جميع الأجناس، يعني له جسم وله نموّ وله حسّ، ومع وجود الكمال الجماديّ والنّباتيّ والحيوانيّ فله كمال مخصوص محروم منه سائر الكائنات وهي الكمالات العقليّة، وإذاً فالإنسان أشرف الموجودات، وهو في نهاية المرتبة الجسمانيّة وبداية مرتبة الرّوحانيّات، يعني نهاية النّقص وبداية الكمال، في نهاية مرتبة الظّلمة وبداية مرتبة النّورانيّة، لهذا قالوا إنّ مقام الإنسان نهاية اللّيل وبداية النّهار، يعني جامع لمراتب النّقص حائز لمراتب الكمال، فله جانب حيوانيّ وجانب ملاكيّ، والمقصود من المربّي هو أن يربّي النّفوس البشريّة حتّى يتغلّب الجانب الملاكيّ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : التربية, الدين البهائى, السلام العالمى, الموعود, بهائية, دين, دين الله واحد, مبادىء البهائية, مقالات , نحو التمدن | السمات:معرفة, البهائية, الروح, العالم الآخر, اديان, علوم, عبد البهاء

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

http://www.bahaihouseofworship.in/virtual-tour

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اعياد, الدين البهائى, السلام العالمى, الموعود, بهائية, دين, دين الله واحد, مقالات , نحو التمدن | السمات:مشرق اذكار الهند, الديانة البهائية, اديان بهاء الله, بهاء الله

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

http://youtu.be/ZOj7RqN4EF0

هذا كِتابٌ مِنْ هذَا العَبْدِ الَّذِي سُمِّيَ بِالْحُسَيْنِ فِي مَلَكُوتِ الأَسْماءِ إِلى مُلُوكِ الأَرْضِ كُلِّهِمْ أَجْمَعِينَ، لَعَلَّ يَنْظُرُونَ إِلَيهِ بِنَظْرَةِ الشَّفَقَةِ ويَطَّلِعُونَ بِما فِيهِ مِنْ أَسْرارِ القَضاءِ وَيَكُونُنَّ مِنَ العارِفينَ، ولعَلّ يَنْقَطِعُونَ عَمَّا عِنْدَهُمْ وَيَتَوَجَّهُونَ إِلى مَواطِنِ القُدْسِ وَيُقَرَّبُونَ إِلى اللهِ الْعَزِيزِ الجَمِيلِ. أَنْ يا مُلُوكَ الأَرْضِ اسمَعُوا نِداءَ اللهِ مِنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ المُثْمِرَةِ المَرْفُوعَةِ الّتي نَبَتَتْ عَلَى أَرْضِ كَثِيبِ الحَمْراءِ بَرِّيَّةِ القُدْسِ وتَغَنُّ بِأَنَّهُ لا إِلٰهَ إِلاّ هُوَ الْعَزيزُ المُقْتَدِرُ الحَكيمُ، هَذِهِ بُقْعَةٌ الّتي باَرَكَهَا اللهُ لِوارِدِيها وَفِيهَا يُسْمَعُ نِداءُ اللهِ مِن سِدْرَةِ قُدْسٍ رَفِيعٍ، اتَّقُوا اللهَ يا مَعْشَرَ المُلُوكِ ولا تَحْرِمُوا أَنْفُسَكُمْ عَنْ هذَا الفَضْلِ الأَكْبَرِ فَأَلْقُوا ما فِي أَيْدِيكُم فَتَمَسّكُوا بِعُرْوَةِ اللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ وتَوَجَّهُوا بِقُلُوبِكُم إِلى وَجْهِ اللهِ ثُمَّ اتْرُكُوا ما أَمَرَكُمْ بِهِ هَواكُمْ وَلا تَكُونُنَّ مِنَ الخَاسِرينَ. أَنْ يَا عَبْدُ فَاذْكُرْ لَهُمْ نَبَأَ عَلِيٍّ إِذْ جَاءَهُم بِالحَقِّ وَمَعَهُ كِتابُ عزٍّ حَكِيمٍ، وَفِي يَدَيْهِ حُجَّةٌ مِنَ اللهِ وَبُرهانُهُ وَدَلائِلُ قُدْسٍ كَريمٍ، وَأَنْتُم يَا أَيُّها المُلُوكُ ما تَذَكَّرْتُم بِذِكْرِ اللهِ في أَيَّامِهِ وَمَا اهْتَدَيْتُم بِأَنْوارِ الَّتي ظَهَرَتْ وَلاحَتْ عَنْ أُفُقِ سَماءٍ مُنِيرٍ، وَمَا تَجَسَّسْتُم في أَمْرِهِ بَعْدَ الّذِي كَانَ هذا خَيْرٌ لَكُمْ عَمَّا تَطْلُعُ الشَّمْسُ عَلَيْها إِنْ أَنْتُمْ مِنَ الْعَالِمينَ، وَكُنْتُمْ في غَفْلَةٍ عَنْ ذلِكَ إِلى أَنْ أَفْتَوْا عَلَيْهِ عُلَمَاءُ العَجَمِ وَقَتَلُوهُ بِالظُّلْمِ هؤُلاءِ الظّالِمينَ، وَاستَرْقَى رُوحُهُ إِلى اللهِ وَبَكَتْ مِنْ هذا الظُّلْمِ عُيونُ أَهْلِ الفِرْدَوْسِ ثُمَّ مَلئِكَةُ الْمُقَرَّبِينَ، إِيَّاكُمْ أَنْ لا تَغْفَلُوا مِنْ بَعْدُ كَما غَفَلْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَارْجِعُوا إِلَى اللهِ بارِئِكُمْ وَلا تَكُونُنَّ مِنَ الْغافِلينَ، قُلْ قَدْ أَشْرَقَتْ شَمْسُ الوَلايَةِ وَفُصِّلَتْ نُقْطَةُ العِلْمِ وَالْحِكْمَةِ وَظَهَرَتْ حُجَّةُ اللهِ العَزِيزِ الحَكِيمِ، قُلْ قَدْ لاحَ قَمَرُ البَقاءِ في قُطْبِ السَّماءِ وَاستَضاءَتْ مِنهُ أَهْلُ مَلأ العَالينَ، وَقَدْ ظَهَرَ الوَجْهُ عَنْ خَلْفِ الحُجُباتِ وَاسْتَنارَ مِنْهُ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَواتِ وَالأَرَضِينَ، وَأَنْتُمْ ما تَوَجَّهْتُمْ إِلَيْهِ بَعدَ الَّذِي خُلِقْتُمْ لَهُ يا مَعْشَرَ السَّلاطِين، إِذاً اَتَّبِعُوا قَوْلِي ثُمَّ اسْمَعُوهِ بِقُلُوبِكُمْ وَلا تَكُونُنَّ مِنَ المُعْرِضِينَ لأَنَّ افْتِخَارَكُمْ لَمْ يَكُنْ في سَلْطَنَتِكُمْ بَلْ بِقُرْبِكُمْ إِلى اللهِ وَاتِّباعِكُمْ أَمْرَهُ فِي ما نُزِّلَ عَلَى أَلْواحِ قُدْسٍ حَفِيظٍ، وَلَوْ أَنَّ واحِداً مِنْكُمْ يَحْكُمُ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا وَكُلِّ ما فِيهَا وَعَلَيْهَا مِنْ بَحْرِها وَبَرِّها وَجَبَلِها وَسَهَلِها وَلَنْ يُذْكَرَ عِنْدَ اللهِ ما يَنْفَعُهُ شَيْءٌ مِنْ ذلِكَ إِنْ أَنْتُمْ مِنَ الْعارِفِينَ، وَاعْلَمُوا بِأَنَّ شَرافَةَ الْع

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الدين البهائى, السلام العالمى, الموعود, بهائية, دين, دين الله واحد, مبادىء البهائية | السمات:آيات الله, البهائية, بهاء الله, سورة الملوك

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج